SUMPAH ALAM MELAYU
Akan patik gadaikan
nyawa dan raga
tanda taat setia seorang Melayu
yang dahagakan perlindungan Tuanku
dalam arus tak menentu
di Tanah Melayu
Adapun patek yang lemah bermohon
dibukalah pintu istana Rajaku
dikerahlah segala yang ada
agar penawar masuk ke kalbuku
di berikan seteguk air sakti
agar lenyap bisa dihujung hati
melihat terkubur Melayu jati
fakirlah patek sekalian ini
di tanah tumpah darah sendiri...
Friday, November 7, 2008
Tuesday, October 28, 2008
Masa depan negara dan orang Melayu bergantung kepada keberkesanan peranan institusi raja dalam membendung kesukaran hubungan antara pelbagai kaum di negara ini. Pengerusi Pusat Pengajian Media dan Komunikasi UKM, Prof.Dr.Mohd.Safar Hasim berkata, ia terbukti apabila Majlis Raja-raja mengeluarkan kenyataan berhubung ketuanan Melayu baru-baru ini yg berjaya menenangkan ketegangan hubungan itu.
"Apa yg kita lihat ialah selepas kenyataan dikeluarkan oleh raja-raka, kita mendapati masa depan negara ini dan Melayu masih bergantung kepada raja. Kalau institusi raja tidak ada, mungkin akan menyukarkan hubungan kaum dan masalah-masalah berkaitan dengan negara ini," katanya ketika membincangkan karya Thock Ker Pong, Ketuanan Politik Melayu: Pandangan Kaum Cina di Rumah Gapena.
Mohd.Safar berkata, orang Melayu mungkin terjejas ekoran kehilangan kuasa Yang di-Pertuan Agong dalam menjamin pengesahan undang-undang iaitu tanpa tandatangan Baginda, rang undang-undang yg diluluskan di Parlimen tetap sah selepas tempoh 30 hari.
Beliau berkata, keadaan itu boleh digunakan oleh parti pemerintah untuk mewujudkan undang-undang yg mengetepikan hak orang Melayu atau menjejaskan kepentingan kaum bumiputera. "Pada 1994, Tun Dr.Mahathir menghapuskan satu daripada kuasa raja iaitu Perkara 81 tentang kekebalan raja. Akibatnya rang undang-undang di Parlimen tidak perlu ditandatangan oleh Yang di-Pertuan Agong."
Oleh itu, beliau melihat apabila Raja-raja Melayu memutuskan untuk mengeluarkan kenyataan itu, ia memberi kepercayaan kepada orang Melayu bahawa mereka boleh mengharapkan raja sebagai institusi yg masih berguna dan terpakai, mungkin untuk selama-lamanya.
Pengarah Institut Pemikiran Tun Dr.Mahathir, UUM, Prof.Dr. Abdul Rahman Aziz berkata, melalui karya Ker Pong, beliau mendapati orang Cina amat konsisten dalam tuntutan mereka. Katanya, tujuh tuntutan yg dikemukakan oleh bekas Presiden MCA baru-baru ini adalah sama dengan tuntutan yg dibuat oleh kaum Cina sebelum kemerdekaan lagi.
"Ketika orang Melayu menentang Malayan Union, orang Cina dalam keadaan hendak menyokong dan ketika inilah timbul tuntutan-tuntutan iaitu kerakyatan secara 'jus soli' dan kerakyatan selepas lima tahun, persamaan hak dan tugasan serta pengiktirafan Bahasa Melayu, Cina dan Tamil sebagai bahasa kebangsaan."
Beliau berkata, buku tersebut memberi pendedahan berhubung peranan persatuan orang Cina sejak 1801 sehinggalah zaman selepas merdeka dalam menentukan hala tuju parti-parti politik MCA, DAP dan Gerakan. Selain itu, ia juga menerangkan proses perubahan strategi persatuan -persatuan itu dalam menentang perjuangan UMNO yg memfokuskan kepada kepentingan orang Melayu. "Kalau dulu, mereka guna teknik penentangan atau konfrontasi tetapi mulai 1991-1999, dia rasa konfrontasi tak jalan sebab UMNO semakin ditentang, semakin kuat dan banyak strategi," jelasnya.
oleh Nor Zainah Nordin
Mingguan Malaysia, 26 Okt 08
"Apa yg kita lihat ialah selepas kenyataan dikeluarkan oleh raja-raka, kita mendapati masa depan negara ini dan Melayu masih bergantung kepada raja. Kalau institusi raja tidak ada, mungkin akan menyukarkan hubungan kaum dan masalah-masalah berkaitan dengan negara ini," katanya ketika membincangkan karya Thock Ker Pong, Ketuanan Politik Melayu: Pandangan Kaum Cina di Rumah Gapena.
Mohd.Safar berkata, orang Melayu mungkin terjejas ekoran kehilangan kuasa Yang di-Pertuan Agong dalam menjamin pengesahan undang-undang iaitu tanpa tandatangan Baginda, rang undang-undang yg diluluskan di Parlimen tetap sah selepas tempoh 30 hari.
Beliau berkata, keadaan itu boleh digunakan oleh parti pemerintah untuk mewujudkan undang-undang yg mengetepikan hak orang Melayu atau menjejaskan kepentingan kaum bumiputera. "Pada 1994, Tun Dr.Mahathir menghapuskan satu daripada kuasa raja iaitu Perkara 81 tentang kekebalan raja. Akibatnya rang undang-undang di Parlimen tidak perlu ditandatangan oleh Yang di-Pertuan Agong."
Oleh itu, beliau melihat apabila Raja-raja Melayu memutuskan untuk mengeluarkan kenyataan itu, ia memberi kepercayaan kepada orang Melayu bahawa mereka boleh mengharapkan raja sebagai institusi yg masih berguna dan terpakai, mungkin untuk selama-lamanya.
Pengarah Institut Pemikiran Tun Dr.Mahathir, UUM, Prof.Dr. Abdul Rahman Aziz berkata, melalui karya Ker Pong, beliau mendapati orang Cina amat konsisten dalam tuntutan mereka. Katanya, tujuh tuntutan yg dikemukakan oleh bekas Presiden MCA baru-baru ini adalah sama dengan tuntutan yg dibuat oleh kaum Cina sebelum kemerdekaan lagi.
"Ketika orang Melayu menentang Malayan Union, orang Cina dalam keadaan hendak menyokong dan ketika inilah timbul tuntutan-tuntutan iaitu kerakyatan secara 'jus soli' dan kerakyatan selepas lima tahun, persamaan hak dan tugasan serta pengiktirafan Bahasa Melayu, Cina dan Tamil sebagai bahasa kebangsaan."
Beliau berkata, buku tersebut memberi pendedahan berhubung peranan persatuan orang Cina sejak 1801 sehinggalah zaman selepas merdeka dalam menentukan hala tuju parti-parti politik MCA, DAP dan Gerakan. Selain itu, ia juga menerangkan proses perubahan strategi persatuan -persatuan itu dalam menentang perjuangan UMNO yg memfokuskan kepada kepentingan orang Melayu. "Kalau dulu, mereka guna teknik penentangan atau konfrontasi tetapi mulai 1991-1999, dia rasa konfrontasi tak jalan sebab UMNO semakin ditentang, semakin kuat dan banyak strategi," jelasnya.
oleh Nor Zainah Nordin
Mingguan Malaysia, 26 Okt 08
Institusi Raja Melayu jamin masa depan negara
Masa depan negara dan orang Melayu bergantung kepada keberkesanan peranan institusi raja dalam membendung kesukaran hubungan antara pelbagai kaum di negara ini. Pengerusi Pusat Pengajian Media dan Komunikasi UKM, Prof.Dr.Mohd.Safar Hasim berkata, ia terbukti apabila Majlis Raja-raja mengeluarkan kenyataan berhubung ketuanan Melayu baru-baru ini yg berjaya menenangkan ketegangan hubungan itu.
"Apa yg kita lihat ialah selepas kenyataan dikeluarkan oleh raja-raka, kita mendapati masa depan negara ini dan Melayu masih bergantung kepada raja. Kalau institusi raja tidak ada, mungkin akan menyukarkan hubungan kaum dan masalah-masalah berkaitan dengan negara ini," katanya ketika membincangkan karya Thock Ker Pong, Ketuanan Politik Melayu: Pandangan Kaum Cina di Rumah Gapena.
Mohd.Safar berkata, orang Melayu mungkin terjejas ekoran kehilangan kuasa Yang di-Pertuan Agong dalam menjamin pengesahan undang-undang iaitu tanpa tandatangan Baginda, rang undang-undang yg diluluskan di Parlimen tetap sah selepas tempoh 30 hari.
Beliau berkata, keadaan itu boleh digunakan oleh parti pemerintah untuk mewujudkan undang-undang yg mengetepikan hak orang Melayu atau menjejaskan kepentingan kaum bumiputera. "Pada 1994, Tun Dr.Mahathir menghapuskan satu daripada kuasa raja iaitu Perkara 81 tentang kekebalan raja. Akibatnya rang undang-undang di Parlimen tidak perlu ditandatangan oleh Yang di-Pertuan Agong."
Oleh itu, beliau melihat apabila Raja-raja Melayu memutuskan untuk mengeluarkan kenyataan itu, ia memberi kepercayaan kepada orang Melayu bahawa mereka boleh mengharapkan raja sebagai institusi yg masih berguna dan terpakai, mungkin untuk selama-lamanya.
Pengarah Institut Pemikiran Tun Dr.Mahathir, UUM, Prof.Dr. Abdul Rahman Aziz berkata, melalui karya Ker Pong, beliau mendapati orang Cina amat konsisten dalam tuntutan mereka. Katanya, tujuh tuntutan yg dikemukakan oleh bekas Presiden MCA baru-baru ini adalah sama dengan tuntutan yg dibuat oleh kaum Cina sebelum kemerdekaan lagi.
"Ketika orang Melayu menentang Malayan Union, orang Cina dalam keadaan hendak menyokong dan ketika inilah timbul tuntutan-tuntutan iaitu kerakyatan secara 'jus soli' dan kerakyatan selepas lima tahun, persamaan hak dan tugasan serta pengiktirafan Bahasa Melayu, Cina dan Tamil sebagai bahasa kebangsaan."
Beliau berkata, buku tersebut memberi pendedahan berhubung peranan persatuan orang Cina sejak 1801 sehinggalah zaman selepas merdeka dalam menentukan hala tuju parti-parti politik MCA, DAP dan Gerakan. Selain itu, ia juga menerangkan proses perubahan strategi persatuan -persatuan itu dalam menentang perjuangan UMNO yg memfokuskan kepada kepentingan orang Melayu. "Kalau dulu, mereka guna teknik penentangan atau konfrontasi tetapi mulai 1991-1999, dia rasa konfrontasi tak jalan sebab UMNO semakin ditentang, semakin kuat dan banyak strategi," jelasnya.
oleh Nor Zainah Nordin
Mingguan Malaysia, 26 Okt 08
"Apa yg kita lihat ialah selepas kenyataan dikeluarkan oleh raja-raka, kita mendapati masa depan negara ini dan Melayu masih bergantung kepada raja. Kalau institusi raja tidak ada, mungkin akan menyukarkan hubungan kaum dan masalah-masalah berkaitan dengan negara ini," katanya ketika membincangkan karya Thock Ker Pong, Ketuanan Politik Melayu: Pandangan Kaum Cina di Rumah Gapena.
Mohd.Safar berkata, orang Melayu mungkin terjejas ekoran kehilangan kuasa Yang di-Pertuan Agong dalam menjamin pengesahan undang-undang iaitu tanpa tandatangan Baginda, rang undang-undang yg diluluskan di Parlimen tetap sah selepas tempoh 30 hari.
Beliau berkata, keadaan itu boleh digunakan oleh parti pemerintah untuk mewujudkan undang-undang yg mengetepikan hak orang Melayu atau menjejaskan kepentingan kaum bumiputera. "Pada 1994, Tun Dr.Mahathir menghapuskan satu daripada kuasa raja iaitu Perkara 81 tentang kekebalan raja. Akibatnya rang undang-undang di Parlimen tidak perlu ditandatangan oleh Yang di-Pertuan Agong."
Oleh itu, beliau melihat apabila Raja-raja Melayu memutuskan untuk mengeluarkan kenyataan itu, ia memberi kepercayaan kepada orang Melayu bahawa mereka boleh mengharapkan raja sebagai institusi yg masih berguna dan terpakai, mungkin untuk selama-lamanya.
Pengarah Institut Pemikiran Tun Dr.Mahathir, UUM, Prof.Dr. Abdul Rahman Aziz berkata, melalui karya Ker Pong, beliau mendapati orang Cina amat konsisten dalam tuntutan mereka. Katanya, tujuh tuntutan yg dikemukakan oleh bekas Presiden MCA baru-baru ini adalah sama dengan tuntutan yg dibuat oleh kaum Cina sebelum kemerdekaan lagi.
"Ketika orang Melayu menentang Malayan Union, orang Cina dalam keadaan hendak menyokong dan ketika inilah timbul tuntutan-tuntutan iaitu kerakyatan secara 'jus soli' dan kerakyatan selepas lima tahun, persamaan hak dan tugasan serta pengiktirafan Bahasa Melayu, Cina dan Tamil sebagai bahasa kebangsaan."
Beliau berkata, buku tersebut memberi pendedahan berhubung peranan persatuan orang Cina sejak 1801 sehinggalah zaman selepas merdeka dalam menentukan hala tuju parti-parti politik MCA, DAP dan Gerakan. Selain itu, ia juga menerangkan proses perubahan strategi persatuan -persatuan itu dalam menentang perjuangan UMNO yg memfokuskan kepada kepentingan orang Melayu. "Kalau dulu, mereka guna teknik penentangan atau konfrontasi tetapi mulai 1991-1999, dia rasa konfrontasi tak jalan sebab UMNO semakin ditentang, semakin kuat dan banyak strategi," jelasnya.
oleh Nor Zainah Nordin
Mingguan Malaysia, 26 Okt 08
Sunday, October 19, 2008
Benar kata Tunku
Wahai Tunku, betapa benar katamu, betapa benar pandanganmu...
1945—57
Malay Dominance and the Making of
a “Malay” Nation-State
With regard to the proposal that independence should be handed over to the “Malayans”, who are these “Malayans”? This country was received from the Malays and to the Malays it ought to be returned. What is called “Malayans”, it is not yet certain who they are; therefore let the Malays alone settle who they are.
Tunku Abdul Rahman in his inaugural speech as
President of UMNO on 26 August 1951
on taking over from Datuk Onn.
Raja Melayu bersuara sudah! Ingat!!
Daulat Tuanku! Sembah patek mohon diampun.
Maka memang cocoklah Rajamenangis memapar, mempustaka dan mengabadikan titah Baginda Sultan-Sultan Melayu di— Mesyuarat Majlis Raja-Raja yang ke-215 bertempat di KUALA TERENGGANU 16 Okt. 2008.
“Kenyataan Akhbar Yang Dikeluarkan Oleh Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Mengenai Peranan Seri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Agong dan Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-raja Melayu berhubung dengan hak-hak keistimewaan, kedudukan, kemuliaan atau kebesaran Raja-raja Melayu, agama Islam, Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, kedudukan istimewa orang Melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut Perlembagan Persekutuan"
“Raja-raja Melayu yang menghadiri Mesyuarat Majlis Raja-Raja telah berunding mengeluarkan kenyataan akhbar khas bersama pada hari ini."
“Raja-raja Melayu mempunyai peranan perlembagaan untuk melindungi keistimewaan, kedudukan, kemuliaan dan kebesaran Raja-raja Melayu, melindungi Agama Islam, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan kepentingan sah kaum-kaum lain di Malaysia.
“Tindakan pihak-pihak tertentu mempertikai dan mempersoalkan perkara-perkara tersebut yang menjadi asas utama pembentukan negara Malaysia dan termasuk dalam Perlembagaan Persekutuan telah menimbulkan kegusaran dan keresahan di kalangan rakyat. Sebagai tindakbalas, beberapa pihak terutama pemimpin-pemimpin Melayu sama ada yang berada dalam kerajaan atau pertubuhan bukan kerajaan dan orang perseorangan telah menyuarakan rasa tidak puas hati dan marah terhadap pihak yang membuat kenyataan dan laporan dan menganjurkan forum-forum berkenaan."
“Antara sebab-sebab yang dikenalpasti berlakunya perkara ini ialah kedangkalan pengetahuan pihak berkenaan terhadap latar belakang sejarah mengapa peruntukan-peruntukan tersebut dimaktubkan dalam Perlembangaan Persekutuan dan pengaruh prinsip-prinsip kesaksamaan dan keadilan yang cuba diimplikasikan di negara ini tanpa berjunjungkan latar belakang sejarah dan keadaan sosial negara ini. Kepentingan politik sempit juga merupakan penyebab berlakunya perkara ini."
“Gejala ini jika tidak ditangani dengan segera boleh menyebabkan negara terjebak dalam kancah perpecahan dan persengketaan antara kaum yang boleh menjejaskan keharmonian dan keamanan yang selama ini telah membawa kemajuan, pembangunan dan kejayaan kepada negara.
“Justeru, adalah perlu Majlis Raja-Raja menegaskan dan memperingatkan semua pihak tentang peruntukan-peruntukan perlembagaan tersebut di samping memberi penekanan tentang jaminan perlindungan hak-hak sah kaum lain. Perlu ditegaskan bahawa setiap peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan telah melalui proses perbincangan, pertimbangan, konsultansi, pengorbanan dan sifat tolak ansur yang sangat tinggi nilainya bagi apa yang telah diperjuangkan, diperbincangkan, dipertimbangkan, dimanfaatkan serta dipersetujui oleh semua pihak yang terlibat, sehingga wujudnya peruntukan-peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan yang dikenali sebagai Kontrak Sosial.
Kontrak Sosial ini tidak wajar dipertikai dan dipersoalkan lebih-lebih lagi disemak semula atau diubah kerana ia adalah merupakan asas utama pembentukan negara Malaysia. Untuk itu Raja-raja Melayu wajar memperingatkan supaya isu berkaitan Kontrak Sosial tidak sekali-kali cuba diuji dan dicabar.
“Raja-raja Melayu telah dibawa bersama semasa rundingan menuntut kemerdekaan. Institusi raja dikekalkan dan dimaktubkan secara perundangan dalam Perlembagaan Malaysia Merdeka. Institusi raja diberikan kemuliaan, ditempatkan di puncak kerajaan, sebagai Ketua Negara dan Ketua Negeri, laksana payung pelindung, menjamin berlakunya kesaksamaan di kalangan warga. Institusi raja berperanan sebagai faktor penyemak dan pengimbang, untuk merungkai sebarang kekusutan, sekiranya berlaku.
“Raja-raja Melayu juga membuat seruan kepada orang Melayu supaya bersatu-padu untuk mempertahankan keistimewaan, kedudukan, kemuliaan dan kebesaran Raja-raja Melayu, melindungi agama Islam, bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan kepentingan sah kaum-kaum lain di Malaysia seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Penekanan juga perlu dibuat bahawa agenda ini adalah lebih penting dan utama dari kepentingan politik atau kelompok.
PERINTAH DIJUNJUNG TUANKU!
Saturday, October 11, 2008
Asal Melayu
Dalam Shoutmix pada 23 September 08, jam 19:06, forumer : bocor telah bertanya: Di manakah bermulanya Melayu kita?Saya petik beberapa perenggan dari buku karya K.G.Tregonning, seorang pakar kaji tumbuhan berbangsa Perancis. Dia telah menulis buku SEJARAH DUNIA bagi Orang-orang Malaya (Zaman Awal hingga 1511). Buku itu dialihbahasa dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada 1970, berharga $2.80 (ketika itu).
Sebelum Zaman Ais berakhir dan sebelum salji beransur cair itu menaikkan paras laut dalam dunia ini sehingga beberapa ratus kaki, Sumatera, Jawa, Borneo kesemuanya adalah bersambung dengan Malaya, dan dalam kawasan yg luas ini orang2 purba itu mengembara sebagai pemburu yg bergantung pada alam semulajadi.
Di Malaya perubahan Zaman Paleolitik (Zaman Batu Awal) hingga Zaman Batu Baru (peradaban) berlaku dalam dua peringkat dengan adanya pertembungan dari luar. Pertama, bangsa manusia yg mengembara ke selatan dari utara. Mereka tinggal di Semenanjung Tanah Melayu untuk beberapa ribu tahun. Mereka dianggap sebagai nenek moyang orang2 Melanesia di Pasifik, di mana mereka kemudiannya berpindah. Mereka juga dikenali sebagai orang2 Hoabinhian (satu nama tempat di Indo-China) dan tinggal dalam gua, menjadi pemburu yg cekap dan cara hidup yg lebih maju.
Di Malaya perubahan Zaman Paleolitik (Zaman Batu Awal) hingga Zaman Batu Baru (peradaban) berlaku dalam dua peringkat dengan adanya pertembungan dari luar. Pertama, bangsa manusia yg mengembara ke selatan dari utara. Mereka tinggal di Semenanjung Tanah Melayu untuk beberapa ribu tahun. Mereka dianggap sebagai nenek moyang orang2 Melanesia di Pasifik, di mana mereka kemudiannya berpindah. Mereka juga dikenali sebagai orang2 Hoabinhian (satu nama tempat di Indo-China) dan tinggal dalam gua, menjadi pemburu yg cekap dan cara hidup yg lebih maju.
Orang Mesolitik ini hidup di gua kerana keadaan masih sejuk. Antara tempatnya di Bkt Chuping (Perlis), Kedah, 4 buah gua (Perak), 2 (Kelantan) dan 3 (Pahang). Hampir 8,000 tahun kemudian (tahun 2000 sebelum Masehi), mereka meninggalkan gua dan berpindah. Nenek moyang orang2 Melayu moden telah datang dari utara (Zaman Batu Baru atau Zaman Neolitik) dan menghalau atau mengahwini gadis2 mereka. Dari sinilah peradaban mulai berkembang dengan kedatangan mubaligh dan pedagang India, Arab, China dsbnya.
Penyelidikan ke dalam sejarah Asia Tenggara sebelum kedatangan Islam telah bermula dengan Henri Mouhot pada 1860. Sejumlah besar daripada tulisan2 sejarah sekarang adalah didasarkan pada penemuan itu. Pada 1918 terbukti satu empayar besar bernama SriVijaya (yg mana Malaya termasuk sebahagiannya) telah wujud, tetapi kita masih mencari ibu negaranya. Punca-punca dari Negara China ada menyebutkan tentang suatu negeri besar di Malaya bernama Langkasuka yg hidup selama 1000 tahun, dan Ptolemy menceritakan berkenaan suatu pelabuhan yg besar di Semenanjung Tanah Melayu atau di Semenanjung Kra yg bernama Takola. Satupun daripada kedua-dua tempat ini belum dijumpai lagi.
Orang2 yg menerima pengaruh mubaligh dan ahli2 perniagaan terbahagi kepada 2 kumpulan besar - orang2 Mon-Khmer dan orang2 'Malayo-Polonesia'. Kumpulan yg pertama memenuhi kawasan tengah tanah besar Asia Tenggara, dari selatan Burma ke selatan Indo-China. Ke utara daripada mereka adalah orang2 Tibet dan orang2 China. Di selatan mereka, meliputi seluruh Malaya dan terus ke pulau2 iaitu orang 'Malayo-Polonesia. Kumpulan bangsa ini tinggal tetap dalam sejarah sebagai orang2 Melayu dan Indonesia moden; kumpulan Mon-Khmer sudah hampir dilenyakan sama sekali, sungguhpun di Burma masih ada masyarakat kecil yg terdiri daripada orang2 Mon.
Keterangan paling awal tentang Semenanjung Tanah Melayu telah dilakukan oleh Ptolemy dan Alexandria (TM 150). Sejak Zaman Han orang2 China telah tahu tentang Asia Tenggara. Ketika itu wujud 30 negeri di Semenanjung Tanah Melayu. Di Tun Sun (kota purba di Utara semenanjung) pada kurun ketiga (TM 400), ada 500 ahli2 perniagaan India dan lebih 1000 orang Brahman.
Wednesday, June 11, 2008
Sultan-Sultan Melayu yang terus hidup
Adapun Sultan Melayu itu semuanya berumpun, bersarang, berkerabat, bersaudara dan berilmu serta bergurukan adat yang sama sejak ratusan tahun yang lalu. Inilah hakikat yang tiada sesiapa mampu menyangkalnya.
Apabila British melepaskan pegangan ke atas Malaya pada tahun 1957, kedaulatan negara dipulangkan secara asasnya kepada Raja Raja Melayu (kerana Tanah Melayu di rampas daripada orang Melayu dan Raja Melayu, bukan daripada tangan orang Cina/India dalam tahun 1511) tetapi pada hakikatnya Malaya dilepaskan kepada kerajaan sivil demokrasi berpelembagaan.
Telah ditulis oleh pemerhati asing bahawa sistem Raja Melayu di Tanah Melayu dalam sistem demokrasi adalah sistem yang paling unik di seluruh dunia. Ini bukanlah bermakna sistem Raja Melayu berbeza daripada aspek Ratu England bertakhta di England itu. Ia tidak seperti itu.
Ia adalah berbeza kerana pendaulatan dan petuanan Sultan Melayu dihulurkan dan disembahkan oleh keturunan wangsa dan bangsa Melayu, sumpah taat setianya orang Melayu kepada Raja mereka, kehadiran Melayu dalam membela Istana Raja, membela agama Rajanya juga, matinya Melayu dalam membela Istana Raja, doa Melayu untuk Raja mereka setiap Jumaat sejak waktu kuno sehingga kini, adat Sultan adalah adat Melayu (bukan adat Cina atau India), dan bahasa Istana adalah bahasa Melayu (bukan bahasa Malaysia) - terlalu besar cerita ini dan banyak lagi yang hendak serta wajar diperkatakan...terlalu agung kisah yang masih tersirat...terlalu hebat falsafahnya dan demikianlah kehendaknya.
Berapakah sebenarnya Sultan Melayu atau berketurunan Melayu di RANTAU INI, samada yang hidup bergelar Raja atau Raja yang menangis (tidak ber-istana, dan tidak dihiraukan oleh Kerajaan moden ala Barat) dan yang berkuasa sebagai ketua Kerajaan?
(*terdapat perbezaan pendapat samada mereka berketurunan Melayu atau Jawa, akibat kepercayaan dsbnya)
Inilah Raja Raja Nusantara yang telah wujud sejak ratusan tahun...akan wujudkah mereka lagi ratusan tahun yang akan datang? Barangkali tiada sesiapa dapat menjawabnya...
Apabila British melepaskan pegangan ke atas Malaya pada tahun 1957, kedaulatan negara dipulangkan secara asasnya kepada Raja Raja Melayu (kerana Tanah Melayu di rampas daripada orang Melayu dan Raja Melayu, bukan daripada tangan orang Cina/India dalam tahun 1511) tetapi pada hakikatnya Malaya dilepaskan kepada kerajaan sivil demokrasi berpelembagaan.
Telah ditulis oleh pemerhati asing bahawa sistem Raja Melayu di Tanah Melayu dalam sistem demokrasi adalah sistem yang paling unik di seluruh dunia. Ini bukanlah bermakna sistem Raja Melayu berbeza daripada aspek Ratu England bertakhta di England itu. Ia tidak seperti itu.
Ia adalah berbeza kerana pendaulatan dan petuanan Sultan Melayu dihulurkan dan disembahkan oleh keturunan wangsa dan bangsa Melayu, sumpah taat setianya orang Melayu kepada Raja mereka, kehadiran Melayu dalam membela Istana Raja, membela agama Rajanya juga, matinya Melayu dalam membela Istana Raja, doa Melayu untuk Raja mereka setiap Jumaat sejak waktu kuno sehingga kini, adat Sultan adalah adat Melayu (bukan adat Cina atau India), dan bahasa Istana adalah bahasa Melayu (bukan bahasa Malaysia) - terlalu besar cerita ini dan banyak lagi yang hendak serta wajar diperkatakan...terlalu agung kisah yang masih tersirat...terlalu hebat falsafahnya dan demikianlah kehendaknya.
Berapakah sebenarnya Sultan Melayu atau berketurunan Melayu di RANTAU INI, samada yang hidup bergelar Raja atau Raja yang menangis (tidak ber-istana, dan tidak dihiraukan oleh Kerajaan moden ala Barat) dan yang berkuasa sebagai ketua Kerajaan?
9 Raja Melayu (di sembilan Negeri Melayu, States of Malaya)
Sultan Brunei
Sultan Deli (Medan, utara Sumatera)
Sultan Pontianak (Borneo)
Sultan Ternate (Pulau Moluccas)
*Sultan Langkat - berdaulat kembali selepas Suharto gugur ?
*Sultan Palembang - berdaulat kembali selepas Suharto gugur?
*Sultan Serdang - berdaulat kembali selepas Suharto gugur?
Sultan Kutai Kerta (Borneo)
Sultan Tidore (sebelah wilayah Sultan Ternate di Moluccas)
Sultan Maguindanao (Filipina)
Sultan Sulu (Filipina)
Sultan Brunei
Sultan Deli (Medan, utara Sumatera)
Sultan Pontianak (Borneo)
Sultan Ternate (Pulau Moluccas)
*Sultan Langkat - berdaulat kembali selepas Suharto gugur ?
*Sultan Palembang - berdaulat kembali selepas Suharto gugur?
*Sultan Serdang - berdaulat kembali selepas Suharto gugur?
Sultan Kutai Kerta (Borneo)
Sultan Tidore (sebelah wilayah Sultan Ternate di Moluccas)
Sultan Maguindanao (Filipina)
Sultan Sulu (Filipina)
(*terdapat perbezaan pendapat samada mereka berketurunan Melayu atau Jawa, akibat kepercayaan dsbnya)
Inilah Raja Raja Nusantara yang telah wujud sejak ratusan tahun...akan wujudkah mereka lagi ratusan tahun yang akan datang? Barangkali tiada sesiapa dapat menjawabnya...
Sunday, June 1, 2008
Siapakah pelindung Melayu di penghujung jalan?
Bukankah AlQuran dan Zikirullah itu pendinding hakiki dan sebenar rakyat Melayu Melaka sehingga bumi digoncangkan nanti? Apakah janji Allah kepada [orang Melayu]?
Di zaman Melayu diganyang di tanah sendiri, apakah mungkin Ayat Allah SWT memberi sedikit gambaran sebegini?
"Pada hari ini tidak ada sesiapa pun dari umat manusia yang dapat
mengalahkan kamu, dan sesungguhnya aku adalah pelindung dan
penolong kamu". 48 Al Anfaal
"Dan janganlah engkau menurut kehendak orang-orang kafir dan
orang-orang munafik dan janganlah engkau hiraukan usikan dan
celaan mereka, serta berserahlah kepada Allah (memelihara
keadaanmu); dan cukuplah Allah menjadi Pelindung (yang
menyelamatkanmu)" 48 Al-Ahzaab (Ed, seram bulu roma..)
Jadi apakah harus di buat?
Allah berjanji menjadi Pelindung:--
"...dan mereka pula tidak akan memperoleh sesiapa pun - yang lain
dari Allah - yang akan menjadi pelindung atau penolong bagi
mereka. 173 An Nisaa
"Katakanlah (wahai Muhammad): "Patutkah aku mengambil
(memilih) pelindung yang lain dari Allah yang menciptakan langit
dan bumi.." 14 Al An'aam
"Sesungguhnya pelindungku ialah Allah yang telah menurunkan
kitab (Al-Quran), dan Dia lah jua yang menolong dan memelihara
orang-orang yang berbuat kebaikan" 196 Al Araaf
"maka ketahuilah bahawasanya Allah Pelindung kamu; Dia lah
sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong (yang
menyelamatkan dan menjayakan kamu)". 40 Al-Anfaal
"Dia lah Pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada
Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal" 51
At-Taubah
"Dia lah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatNya) Dia
lah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi
pertolongan" 78 Al-Hajj
"..dan Allah ialah Pelindung yang mentadbirkan keadaan kamu, dan
Ia Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana" 2 At-Tahriim
Di zaman Melayu diganyang di tanah sendiri, apakah mungkin Ayat Allah SWT memberi sedikit gambaran sebegini?
"Pada hari ini tidak ada sesiapa pun dari umat manusia yang dapat
mengalahkan kamu, dan sesungguhnya aku adalah pelindung dan
penolong kamu". 48 Al Anfaal
"Dan janganlah engkau menurut kehendak orang-orang kafir dan
orang-orang munafik dan janganlah engkau hiraukan usikan dan
celaan mereka, serta berserahlah kepada Allah (memelihara
keadaanmu); dan cukuplah Allah menjadi Pelindung (yang
menyelamatkanmu)" 48 Al-Ahzaab (Ed, seram bulu roma..)
Jadi apakah harus di buat?
Allah berjanji menjadi Pelindung:--
"...dan mereka pula tidak akan memperoleh sesiapa pun - yang lain
dari Allah - yang akan menjadi pelindung atau penolong bagi
mereka. 173 An Nisaa
"Katakanlah (wahai Muhammad): "Patutkah aku mengambil
(memilih) pelindung yang lain dari Allah yang menciptakan langit
dan bumi.." 14 Al An'aam
"Sesungguhnya pelindungku ialah Allah yang telah menurunkan
kitab (Al-Quran), dan Dia lah jua yang menolong dan memelihara
orang-orang yang berbuat kebaikan" 196 Al Araaf
"maka ketahuilah bahawasanya Allah Pelindung kamu; Dia lah
sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong (yang
menyelamatkan dan menjayakan kamu)". 40 Al-Anfaal
"Dia lah Pelindung yang menyelamatkan kami, dan (dengan kepercayaan itu) maka kepada
Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal" 51
At-Taubah
"Dia lah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatNya) Dia
lah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi
pertolongan" 78 Al-Hajj
"..dan Allah ialah Pelindung yang mentadbirkan keadaan kamu, dan
Ia Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana" 2 At-Tahriim
Wednesday, May 14, 2008
Makna Setia Melayu
Tiadalah setia itu sekuat setia Melayu kepada Rajanya - Sir Hugh Low, England
Betapa lantang aku mengeluh
betapa kuat aku teriakkan
betapa gamat aku gempitakan
Seperigi airmata aku tangiskan
setelaga ungkapan penawar sengsara
namun...
manakan sama
manakan bisa dibandingkan
dengan keluh kesah Rajaku
Raja Melayu
di Tanah Melayu...
Tanah tumpah darah keturunanku
di kala gempak gempita ganyang Melayu
berlaku di depan mata anak-biniku
di tepi tepian Istana Tuanku
tercemarlah kata kesat mereka itu
Cis! Kenapakah semua ini boleh berlaku?
Adakah benar daulatku?
Aku Melayu yang terpaku...
walhal dulu, aku jugalah Melayu
yang punya selaut bangga
menentang penjajah yang bermaharajalela
demi menegakkan kedaulatan bangsa...
Akan patik gadaikan
nyawa dan raga
jiwa dan tenaga
tanda taat setia seorang Melayu
yang dahagakan perlindungan Tuanku
dalam arus tak menentu
terumbang ambing ombak menderu
Bukan lagi Melaka alah ditangan seteru
Malah akan dihumbanlah segala rumpunku
dan punahlah segala warisan yang terbeku
Oh Tanah Melayu
Oh Negeri Melayu...
Adalah patik yang lemah bermohon
dibukalah pintu istana Rajaku
dikerahlah segala yang ada
agar penawar menusuk ke kalbuku
diberikan seteguk air sakti
dihulur setitis embun pagi
dibekal sejalur sinar jauhari
agar lenyap rasa bisa di hujung hati
melihat terkubur Melayu jati
fakirlah patik sekalian ini
di tanah tumpah darah sendiri...
Betapa lantang aku mengeluh
betapa kuat aku teriakkan
betapa gamat aku gempitakan
Seperigi airmata aku tangiskan
setelaga ungkapan penawar sengsara
namun...
manakan sama
manakan bisa dibandingkan
dengan keluh kesah Rajaku
Raja Melayu
di Tanah Melayu...
Tanah tumpah darah keturunanku
di kala gempak gempita ganyang Melayu
berlaku di depan mata anak-biniku
di tepi tepian Istana Tuanku
tercemarlah kata kesat mereka itu
Cis! Kenapakah semua ini boleh berlaku?
Adakah benar daulatku?
Aku Melayu yang terpaku...
walhal dulu, aku jugalah Melayu
yang punya selaut bangga
menentang penjajah yang bermaharajalela
demi menegakkan kedaulatan bangsa...
Akan patik gadaikan
nyawa dan raga
jiwa dan tenaga
tanda taat setia seorang Melayu
yang dahagakan perlindungan Tuanku
dalam arus tak menentu
terumbang ambing ombak menderu
Bukan lagi Melaka alah ditangan seteru
Malah akan dihumbanlah segala rumpunku
dan punahlah segala warisan yang terbeku
Oh Tanah Melayu
Oh Negeri Melayu...
Adalah patik yang lemah bermohon
dibukalah pintu istana Rajaku
dikerahlah segala yang ada
agar penawar menusuk ke kalbuku
diberikan seteguk air sakti
dihulur setitis embun pagi
dibekal sejalur sinar jauhari
agar lenyap rasa bisa di hujung hati
melihat terkubur Melayu jati
fakirlah patik sekalian ini
di tanah tumpah darah sendiri...
Wednesday, February 13, 2008
Apa akan jadi jika kita tersilap kata atau teka?
SUKA-SUKA BICARA
JIKA BENAR, APAKAH AKAN JADI PADA PATEK YANG HINA INI?
Setakat pada tarikh kita melaungkan Merdeka! Merdeka ! Merdeka! pada 31 Ogos 1957, order terakhir bagi negeri Melaka berdaulat adalah sebagai Negeri-Selat, yang ber ibupejabat di
Hakikinya, Sultan Melayu Melaka Al Sultan Mahmud Shah, sejak pada 25.07.1511, telah melarikan diri keluar daripada bandar Melaka dan tidak henti
Salasilah akan menunjukkan bahawa anakanda Sultan Mahmud Shah Raja Kassim yang bergelar Paduka Seri Sultan Muzzaffar Shah Ibni
Almarhum SultanMahmud Shah, (anakanda tercinta ibu bernama Puteri Unang Kening, permaisuri Sultan Mahmud), Sultan Perak yang paling pertama dan seorang anakanda lain, Raja Ala'uddin Ibni Almarhum Sultan Mahmud Shah (anakanda tercinta ibu bernama Tun Fatimah, permaisuri Sultan Mahmud) menjadi Sultan Pertama Kerajaan Johor sebagai Sultan pertama.
Maka mengikut cerita tersohor apabila teputusnya keturunan Sultan Melaka di Johor dalam tahun 1699, maka jelas, titisan darah Sultan Melaka PADA HARI INI mesti di korek, di gali, di cari, di siasat dari kalangan keluarga dan para kerabat besar-besar di Negeri Perak. Apakan tidak? Anakanda Sultan Mahmud Shah telah menjadi Sultan Perak yang paling pertama. Maka tertimbul lah juga khabar akan cerita bahawa Tun Teja yang jelita, empunya cahaya mata daripada zuriat Sultan Mahmud itu sehingga ke HARI INI, dan hal yang sedemikian juga tidak dilupakan. Maka dengan cerita-cerita ini, makin menariklah akan kesah ini nanti.... Kesah bilakah Sultan Melaka yang layak hendak di pulangkan kembali kepada Melaka.
Kata Tunku Abdul Rahman sebelum Merdeka "Jika Inggeris mengambil Tanah Melayu daripada tangan orang Melayu, maka hendaklah Malaya di pulangkan juga ke tangan orang Melayu"! Tapi jika penjajah (1511) telah menghalau keluar Sultan Melaka, mengapa tidaknya waris Sultan itu perlu di kembalikan kepada rakyat Melaka, samada dalam tahun 1826, atau 1946, atau 1948, atau 1957 atau 2011 (kajilah tarikh-tarikh ini)?. Yang hak tetap berhak, khasnya jika ia melibatkan Sultan Melayu - tak kiralah negeri mana. Raja-Raja Melayu berdaulat di Tanah Melayu, dan jika kosong disana, maka di isi disana, kosong disini, di isi disini. Bergitulah adatnya turun temurun. Negeri pantang kekosongan Raja! Semua terima hakikat ini. Jadi?
Namun di singkir sahaja, di tepis sahaja, di perlekeh sahaja cadangan tuntutan orang yang barangkali berdaulat, janganlah hendaknya. Tuntutan mestilah berdasarkan salasilah, darah, kedudukan, nasab, alat kebesaran Raja, resam, adat, tamadun, ilmu, pemberian, dan panggilan takhta. Jangan tak baca. Jika kurang periksa, maka periksalah. Itulah manisnya adat Melayu.
Maka perlulah di halusi oleh yang berwajib dan yang bernasab dan berilmu tinggi dan berkepakaran dan bebas akan dia berfikir untuk menasihati . Bukan manusia yang salasilahnya sendiri tidak diketahui. Sesiapa yang tahu akan salasilahnya sendiri, maka dialah berhak bertanya.
Apakah turutan yang berlaku di Melaka (dan Malaysia) jika benar terbukti semua ini, dan terbukti badan si-anu itulah sebenarnya mengalir darah Raja Melaka yang berdaulat dizaman ini?
Maka tidakkah akan berkecelaru akan taat setiamu wahai kaum Melayu dan wahai bangsa dibawah perintah baginda kelak? Apakah kata-kata kesat dan kata-kata hasad nanti akan cair bertukar menjadi tangisan airmata di kaki baginda paduka Sultan yang pemaaf dan pengampun akan kesilapan rakyat jelatanya?
Tanah Melayu kini mungkinkah menyaksikan 10 orang Raja-Raja Melayu (sekarang ada 9 sahaja) - kesemuanya berdaulat dan berkuasa atas kehendak Allah SWT dibumi negeri Timur yang bertuah ini...
Dengan tertabalnya Sultan Melaka (yakni Sultan Kesepuluh di Negeri-Negeri Melayu, Semenanjung Malaysia) maka mendapat rahmatlah rakyat jelata Melaka, maka bernaunglah segala rakyat samada Melayu, Cina dan India serta segala warganegara semuanya dibawah panji-panji baginda, maka ternyatalah dan masyhurlah negeri Melaka yang bertuah itu, maka bersatu padu lah rakyat pelbagai bangsa di negeri Melaka, maka terjaminlah sekali lagi Sultan Melaka sebagai ketua agama Islam, agama suci Allah SWT seperti dahulu kala, dan bagindalah ketua segala adat resam dan budaya bangsa Melayu di Melaka, maka terjaminlah rakyat Melaka dengan hak sejagat di bawah Perlembagaan Persekutuan, Perlembagaan Negeri Melaka dan tegaklah keluhuran undang-undang seperti payung keadilan baginda, maka makin meriahlah Melaka sebagai negeri menerima kemunculan Sultan yang sekian lama menghilang diri, maka kembalilah akan Istana Melaka dengan segala peri dan kehebatannya ketangan baginda , disuluh dengan segala kebesaran dan kemuliaan adatnya, maka kuninglah semula pentadbiran Melaka, maka terpancarlah cahaya negeri Melaka kepada penziarahnya dari dalam negeri mahupun dari merata dunia, maka bergitu gembiralah nanti pelbagai rakyat jelata dari pelbagai jenis bangsa mengharumkan lagi nama baginda dan negeri Melaka, dan bergema lah hendaknya segala Masjid dan Surau dengan doa buat baginda sekeluarga, dan berbakyiah lah baginda kepada semua Raja-Raja Melayu yang duduk didalam Majlis Raja-Raja, selagi ada bulan dan bintang mengelilingi bumi dan langit.
Dan terlewat sungguh Raja Melaka kembali. Selamat pulang wahai Raja Melaka. Lewat tidak menjadi hal khabarnya, jika disitu daulatnya.
Wallahualam, Allah jua lah yang MAHA MENGETAHUI.
Oleh
Shali
Subscribe to:
Posts (Atom)