“Ketuanan Melayu atau lebih dikenali kedaulatan Melayu mencakupi kedudukan raja-raja Melayu dan rakyatnya yang kekal sehingga ke hari ini dan bukannya soal antara ‘tuan’ dan ‘hamba’,” titah baginda semasa merasmikan Multaqa Ulama Darul Ta’zim di sini hari ini.
Sultan Ibrahim merupakan sultan ketiga di negara ini selepas Sultan Selangor, Sharafuddin Idris Shah dan Sultan Perak, Sultan Azlan Shah menyelar orang Melayu yang sanggup menggadaikan konsep ketuanan dan kedaulatan Melayu atas dasar kepentingan politik sendiri.
Sultan Ibrahim bertitah, ketuanan Melayu merujuk kepada kedaulatan di negeri Melayu dengan kedudukan raja-raja Melayu sebagai puncak kerajaan negeri-negeri Melayu. Menurut baginda, apabila British memberi kemerdekaan kepada negara ini, mereka menyerahkan semula Tanah Melayu kepada tuannya iaitu raja-raja Melayu dan rakyatnya.
“Ini kerana, awal sebelum kedatangan British dan sebelum kedatangan mana-mana bangsa ke negara ini, telah wujud tuan kepada tanah ini iaitu raja-raja Melayu dan rakyatnya.
“Sejak dulu lagi, ketika negeri-negeri Melayu belum dijadikan sebuah Persekutuan, raja-raja Melayu dan rakyatnya menerima orang luar sebagai tetamu dan memberi mereka ruang mencari rezeki serta sama-sama membangunkan Tanah Melayu.
“Apabila sudah menjadi Persekutuan, hak-hak kaum lain terus juga dijaga dan dihormati serta dijamin oleh Perlembagaan,” titah baginda. Justeru, Sultan Ibrahim menyeru para ulama bangkit dan memainkan peranan bagi mempertahankan kedaulatan Melayu yang mula tercemar.
Baginda bertitah, ia tugas mencabar bagi para ulama dan umara (para pemimpin) untuk menjelaskan dan mempertahankan kedaulatan Melayu seperti terkandung dalam Perlembagaan yang selama ini menjadi ‘tuan tanah’ negara ini.
Multaqa sempena sambutan ulang tahun keputeraan baginda itu dihadiri 500 peserta dan dua kertas kerja dibentangkan.
Turut hadir Pengerusi Jawatankuasa Hal Ehwal Agama negeri, Datuk Zainal Abidin Osman; Penasihat Majlis Agama Islam Negeri Johor (MAINJ), Datuk Nooh Gadot dan Mufti negeri, Datuk Tahrir Shamsuddin.
Utusan Malaysia adalah akhbar rasmi multaqa berkenaan. Sultan Ibrahim bertitah, peranan ulama pada zaman silam amat besar dalam mempertahankan agama, bangsa dan negara serta sering berganding bahu dengan para pemimpin negara bagi menuntut kemerdekaan sehingga ia dapat dicapai dan syiar Islam dapat ditegakkan hingga ke hari ini.
“Ini jelas menunjukkan peranan ulama bukan sahaja untuk menegakkan hukum syarak, malah peranan lebih besar harus digalas iaitu menjaga dan mengekalkan ketuanan Melayu yang dimiliki selama ini,” titah baginda.
Sumber: utusan.com.my
Thursday, December 9, 2010
Saturday, December 4, 2010
Dosa mengubah tamadun Melayu
Ini termasuk ciri-ciri sebuah negara bangsa Malaysia dari segi politik, perundangan, perlembagaan, struktur kenegaraan dan pemerintahan. Ciri-ciri ini bukan saja perlu dipertahankan, malah terus dilindungi dalam apa juga keadaan. Peperangan yang berlaku sejak dulu kala sehingga hari mempunyai kaitan yang rapat dengan ciri-ciri ini selain faktor peluasan wilayah, perebutan sumber kekayaan dan sebagainya.
Sedangkan binatang liar di hutan pun cuba diselamatkan bagi mengelakkannya daripada pupus atau bangunan lama terus dipulihara sebagai warisan bangsa, inikan pula sebuah tamadun - tamadun Melayu.
Tidak ada asas yang boleh diterima berhubung idea pihak tertentu untuk menghapuskan apa juga ciri-ciri yang terbentuk dalam tamadun Melayu yang dibina berdikit-dikit sejak 1,300 tahun lalu.
Sejarah dan pelbagai catatan membuktikan seluruh wilayah kepulauan Asia mengiktiraf tamadun Melayu sejak Empayar Melayu Srivijaya di Sumatera pada abad ke-7 lagi. Manusia dan rumpun Melayu membentuk peradabannya yang mampu menguasai sebuah wilayah tanah daratan dan perairan di Asia Tenggara dikenali sebagai gugusan kepulauan Melayu atau the Malay Archipelago. Sejarah mencatatkan susur galur dan asas tamadun Melayu yang bermula dari Srivijaya, di Sumatera pada abad ke-7. Pada abad ke-11 dan 12, ia bertukar nama kepada Melayu diikuti Perlak (bermula sekitar 840), Samudera Pasai (sekitar 976, kepada kerajaan dan penempatan di Jawa seperti Taruma (abad ke-5), Sailendra (abad ke-8), Mataram (abad ke-9), Singhasari (abad ke-13), Majapahit (akhir abad ke-13), Demak (sekitar abad ke-15), Bantam, Pejajaran, Surabaya, seterusnya kerajaan Terengganu (sekitar 1303), Melaka (bermula sekitar 1400), Sulu (sekitar 1405), Brunei (sekitar 1406), Banjarmasin, Makasar (1604), Mindanao (sekitar 1515), Ternate (1486), Tidore (sekitar 1475), Patani (sekitar 1500), Aceh (sekitar 1500) dan Johor Riau (sekitar 1700).
Pelajaran Sejarah mengajar kita bahawa dunia Melayu terletak di kawasan yang strategik dan menjadi tarikan bangsa lain termasuk penjajahan kolonial Barat. Tom Pires, penggembara Portugis mencatatkan Melaka adalah mercu kejayaan dan kegemilangan rumpun Melayu dalam membina sebuah peradaban (Suma Oriental of Tom Pires, Armando Cortesao (ed), 1944:268).
Adalah sukar diterima jika ada sebarang pendapat atau cita-cita untuk memusnah tamadun yang sudah diiktiraf sejarah dunia, apatah lagi datangnya daripada orang Melayu sendiri. Cadangan menghapuskan sesuatu yang sudah berakar umbi dalam diri dan pemikiran sesuatu bangsa amat berbahaya kerana ia akan menghilangkan keagungan Melayu dan apa juga yang dikaitkan dengan Melayu Raja-Raja Melayu, bangsa Melayu, ketuanan Melayu, bahasa Melayu, kebudayaan Melayu, warisan Melayu, gagasan kepulauan Melayu dan segala-gala yang berkaitan Melayu.
Agenda untuk menghapuskan peradaban Melayu adalah kerja gila. Adalah tidak diterima akal untuk memusnahkan sebuah tamadun yang dibina melalui satu proses ribuan tahun dan mengorbankan banyak nyawa dan harta benda nyawa akibat peperangan demi peperangan untuk mempertahan kedaulatan Melayu.
Menyusuri asal usulnya, tamadun Melayu di bumi Melayu ini bermula dengan sebuah penempatan masyarakat manusia yang kecil dan berkembang dari sebuah kawasan ke kawasan, dari sebuah kampung ke sebuah kampung, seterusnya membesar ke mukim, daerah dan akhirnya penempatan di bandar-bandar dan akhirnya membentuk sebuah negara.
Penempatan manusia ini terus berkembang dengan pelbagai usaha penambahbaikan dari seorang ketua pelbagai peringkat daripada ketua kampung, penghulu, imam, pegawai daerah dan seterusnya kepada pelbagai jawatan dalam pemerintah. Ini dilakukan untuk meningkatkan kehidupan masyarakat dari satu generasi ke generasi yang lain sehingga ke hari ini.
Sebuah tamadun tidak akan wujud tanpa sistem organisasi untuk mengurus kehidupan manusia. Maka, wujudkan pelbagai institusi sosial, pentadbiran, ekonomi, pendidikan dan sebagainya. Dalam konteks kemajuan Melayu hari ini, UMNO adalah sebuah institusi yang memperjuangkan orang Melayu dan tamadun Melayu. Selain itu, institusi raja-raja Melayu juga adalah institusi yang amat penting dalam konteks mempertahankan keseluruhan tamadun Melayu.
Dalam bidang komunikasi, masyarakat berkenaan menggunakan satu bahasa untuk mewujudkan satu jatidiri bangsa berkenaan - bahasa Melayu. Sebuah tamadun tidak akan dapat dibentuk tanpa undang-undang. Maka, di negara ini wujud sistem perundangan untuk melindungi masyarakatnya daripada sebarang penganiayaan. Juga penting ialah sistem nilai, moral dan estetika.
Sesebuah tamadun tidak akan lengkap tanpa memberikan masyarakat dengan segala keperluan yang mereka perlukan. Lihat lah di sekeliling mengenai segala kelengkapan yang disediakan, malah sesetengahnya lebih hebat daripada kemajuan tamadun bangsa lain di dunia. Apa juga niat untuk mengubah suasana negara ini perlu mengambil kira bahawa negara ini adalah sebuah entiti politik dan budaya hasil kesinambungan daripada sejarah penubuhan pusat-pusat tamadun Melayu sejak zaman empayar Srivijaya hingga ke Melaka, Aceh, Johor Riau dan Brunei.
www.bharian.com.my
Sedangkan binatang liar di hutan pun cuba diselamatkan bagi mengelakkannya daripada pupus atau bangunan lama terus dipulihara sebagai warisan bangsa, inikan pula sebuah tamadun - tamadun Melayu.
Tidak ada asas yang boleh diterima berhubung idea pihak tertentu untuk menghapuskan apa juga ciri-ciri yang terbentuk dalam tamadun Melayu yang dibina berdikit-dikit sejak 1,300 tahun lalu.
Sejarah dan pelbagai catatan membuktikan seluruh wilayah kepulauan Asia mengiktiraf tamadun Melayu sejak Empayar Melayu Srivijaya di Sumatera pada abad ke-7 lagi. Manusia dan rumpun Melayu membentuk peradabannya yang mampu menguasai sebuah wilayah tanah daratan dan perairan di Asia Tenggara dikenali sebagai gugusan kepulauan Melayu atau the Malay Archipelago. Sejarah mencatatkan susur galur dan asas tamadun Melayu yang bermula dari Srivijaya, di Sumatera pada abad ke-7. Pada abad ke-11 dan 12, ia bertukar nama kepada Melayu diikuti Perlak (bermula sekitar 840), Samudera Pasai (sekitar 976, kepada kerajaan dan penempatan di Jawa seperti Taruma (abad ke-5), Sailendra (abad ke-8), Mataram (abad ke-9), Singhasari (abad ke-13), Majapahit (akhir abad ke-13), Demak (sekitar abad ke-15), Bantam, Pejajaran, Surabaya, seterusnya kerajaan Terengganu (sekitar 1303), Melaka (bermula sekitar 1400), Sulu (sekitar 1405), Brunei (sekitar 1406), Banjarmasin, Makasar (1604), Mindanao (sekitar 1515), Ternate (1486), Tidore (sekitar 1475), Patani (sekitar 1500), Aceh (sekitar 1500) dan Johor Riau (sekitar 1700).
Pelajaran Sejarah mengajar kita bahawa dunia Melayu terletak di kawasan yang strategik dan menjadi tarikan bangsa lain termasuk penjajahan kolonial Barat. Tom Pires, penggembara Portugis mencatatkan Melaka adalah mercu kejayaan dan kegemilangan rumpun Melayu dalam membina sebuah peradaban (Suma Oriental of Tom Pires, Armando Cortesao (ed), 1944:268).
Adalah sukar diterima jika ada sebarang pendapat atau cita-cita untuk memusnah tamadun yang sudah diiktiraf sejarah dunia, apatah lagi datangnya daripada orang Melayu sendiri. Cadangan menghapuskan sesuatu yang sudah berakar umbi dalam diri dan pemikiran sesuatu bangsa amat berbahaya kerana ia akan menghilangkan keagungan Melayu dan apa juga yang dikaitkan dengan Melayu Raja-Raja Melayu, bangsa Melayu, ketuanan Melayu, bahasa Melayu, kebudayaan Melayu, warisan Melayu, gagasan kepulauan Melayu dan segala-gala yang berkaitan Melayu.
Agenda untuk menghapuskan peradaban Melayu adalah kerja gila. Adalah tidak diterima akal untuk memusnahkan sebuah tamadun yang dibina melalui satu proses ribuan tahun dan mengorbankan banyak nyawa dan harta benda nyawa akibat peperangan demi peperangan untuk mempertahan kedaulatan Melayu.
Menyusuri asal usulnya, tamadun Melayu di bumi Melayu ini bermula dengan sebuah penempatan masyarakat manusia yang kecil dan berkembang dari sebuah kawasan ke kawasan, dari sebuah kampung ke sebuah kampung, seterusnya membesar ke mukim, daerah dan akhirnya penempatan di bandar-bandar dan akhirnya membentuk sebuah negara.
Penempatan manusia ini terus berkembang dengan pelbagai usaha penambahbaikan dari seorang ketua pelbagai peringkat daripada ketua kampung, penghulu, imam, pegawai daerah dan seterusnya kepada pelbagai jawatan dalam pemerintah. Ini dilakukan untuk meningkatkan kehidupan masyarakat dari satu generasi ke generasi yang lain sehingga ke hari ini.
Sebuah tamadun tidak akan wujud tanpa sistem organisasi untuk mengurus kehidupan manusia. Maka, wujudkan pelbagai institusi sosial, pentadbiran, ekonomi, pendidikan dan sebagainya. Dalam konteks kemajuan Melayu hari ini, UMNO adalah sebuah institusi yang memperjuangkan orang Melayu dan tamadun Melayu. Selain itu, institusi raja-raja Melayu juga adalah institusi yang amat penting dalam konteks mempertahankan keseluruhan tamadun Melayu.
Dalam bidang komunikasi, masyarakat berkenaan menggunakan satu bahasa untuk mewujudkan satu jatidiri bangsa berkenaan - bahasa Melayu. Sebuah tamadun tidak akan dapat dibentuk tanpa undang-undang. Maka, di negara ini wujud sistem perundangan untuk melindungi masyarakatnya daripada sebarang penganiayaan. Juga penting ialah sistem nilai, moral dan estetika.
Sesebuah tamadun tidak akan lengkap tanpa memberikan masyarakat dengan segala keperluan yang mereka perlukan. Lihat lah di sekeliling mengenai segala kelengkapan yang disediakan, malah sesetengahnya lebih hebat daripada kemajuan tamadun bangsa lain di dunia. Apa juga niat untuk mengubah suasana negara ini perlu mengambil kira bahawa negara ini adalah sebuah entiti politik dan budaya hasil kesinambungan daripada sejarah penubuhan pusat-pusat tamadun Melayu sejak zaman empayar Srivijaya hingga ke Melaka, Aceh, Johor Riau dan Brunei.
www.bharian.com.my
Subscribe to:
Posts (Atom)